在民族精神教育实践过程中，有一个理论问题引起我们思考，那就是：民族精神教育与我们每个人个体的关系问题。这个问题不搞清楚，民族精神教育就有可能变成似乎与师生个人内在心理需要及人格发展无关、完全由外界向我们提出的形式要求，变成无根之木、空中楼阁。其实践操作也会趋向空泛，流于形式。

我们说：民族精神教育决不仅仅是上级及社会对我们教育形式上的要求，它与我们每个人的人格心理发展紧密相联、息息相关；它直接决定着我们民族精神建构、文化内核的遗传、继承、扬弃、创新、发展；它是我们实现现代化、最终实现民族伟大复兴国家总体战略的社会文化基础。在《现代教学》（2005年7、8合刊第11页）上陈郭华、周敬山著文指出：“弘扬和培育民族精神是构建社会主义和谐社会的要求……是上海建设社会主义现代化国际大都市的迫切需要……是社会环境发展的迫切要求……是加强学校德育工作的必然要求。”该文把民族精神教育重点内容概括为“国家意识”、“文化认同”与“公民人格”。这些内容的教育操作实施，最终必然落实分解成具体程序环节，与我们每个人（教育工作者与教育对象）发生经常直接的联系。因此，本文尝试从结构心理学理论维度，探索民族精神教育的心理基础与实施策略。

《民族精神教育指导纲要》指出：“在国家意识教育过程中，要把国家观念、国情意识、国家安全和国家自强作为重点内容。”我们可以从人格结构中找到这一教育的个人心理基础，即自保本能、安全需要、爱欲（求知欲）、自爱、自尊和求真需要。

自保本能与人的空间感觉有直接关系，因此它是有关空间范围与环境的本能。当它上升为安全需要之后，就更明显表现出要求与不同对象保持不同空间距离的本质特性。我们甚至在《动物世界》电视节目中，也能看到众多动物为维护自己生存活动空间不容侵犯而拼搏以及在适当空间距离内和谐相处的千姿百态。这种一切生物都具备的与空间直接相关的自保本能，在人类身上就逐步上升、扩展为家乡意识与国家观念；个人的安全需要与自尊就上升、扩展为要求国家安全和国家自强自立的心理需要；个人的求知欲和求真需要就成为了解真实国情，探索社会发展真理的心理动力。

因此，我们民族精神教育有其个人心理需要内在基础，而不是凭空从外面硬加上去的指令性要求。既然如此，我们民族精神教育基本策略就应该是设法通过创设情境、利用契机，在各类充满民族特色活动中引导、激发学生心理能量的上升，使其自保本能、安全需要等基础心理能量部分升华为热爱家乡、热爱祖国的情感。

注重每周一次升旗仪式德育及心理导向功能，是民族精神教育创设情感氛围的必然要求。当我们放声高唱“中华民族到了最危险的时候……我们万众一心冒着敌人的炮火前进……”慷慨激昂的旋律与歌词总是把我们集体性地带入烽火连天的特定岁月情境。这里个人安全需要、冒险欲望等各种个体心理要素，被凝聚、上升、扩展为国家安全需要、民族奋进精神。因此，既有相对固定礼仪形式，又有不断创新思想内涵的高质量升旗仪式，就成为民族精神教育很好载体。我们把学校升旗仪式的丰富内涵、精采亮点以各种形式记录传承，就能为学校德育乃至学校文化注入不竭的生命活力。

民族精神教育中另一项重要内容是“文化认同”。无须讳言，相当一部分现代青少年对祖国文化认同远不如他们的前辈。在一次对青少年相关调查中，当调查者问：“假使你能选择自己出生与国籍，你愿做哪个国家的人”？竟然有百分三十的学生回答“不愿做中国人”。这其中不少人表示愿意做日本人。我们不能简单认为这些学生不热爱自己家乡和祖国，关键问题在于，他们对祖国文化认同已十分淡漠，对祖国历史发展过程严重无知，这些受教育者灵魂中很重要一个环节缺失了，这难道还不该引起我们这些“人类灵魂工程师”的足够重视吗！鲁迅青年时代在日本求学写下“我以我血荐轩辕”赤诚诗句；周恩来青年时代东渡途中喊出“面壁十年图破壁”铮铮誓言。文化巨匠与政治伟人，其青年时代人生志向十分一致：献身祖国，拯救民族。这与他们对祖国文化广博的认识，对祖国历史清醒而深刻理解紧密相关。为了克服相当一部分青少年“祖国文化缺钙症”，让我们大家都能挺直民族精神脊梁，做堂堂正正中国人，在日常教育教学中随时随机反复持久渗透民族精神教育元素，就成为一项重要策略。

在基础课程与拓研课程教学中，如何实实在在落实民族精神教育？我认为以下三个方面是必须注重的工作要点：（一）编选（或补充）教材内容应该是我们民族文化精华，能体现中华文化历史上的先进性、代表性，有较全面普遍教育意义，能弘扬中华民族正气、传承中华民族美德的文化精品；（二）在教学形式与认知技术目标设置上，应该体现我们民族特色，比如注重守中、均衡、对称（如诗歌中的“对偶”），注重直觉把握，注重辩证思维。文科教学可通过反复持久而不断变化的抑扬顿挫朗读训练，增强学生的语感，使之能在阅读表达中熟练运用；理科教学可注重对数、形的直观直觉把握，增强学生的数感与解题综合能力。（三）在教学中要把现代精神与历史文化精品有机融合起来，拉近历史与现实距离，激发学生接受及探索兴趣（在历史文化普及方面，易中天先生等人做了很好工作，值得我们借鉴学习）。同时要把世界各民族优秀文化与中华民族优秀文化有机融合起来（例如阿拉伯文学中的《一千零一夜》等），作经常性比较学习，这样能防止民族精神教育中狭隘爱国主义与盲目排外主义的误区。

民族精神教育中第三项内容“公民人格”，我们已在《结构心理学导论》前两篇文章详尽论述（即人格结构“三序列六层次”说），在此不再过多展开。民族精神教育等实践激发出我们持续不断的求真需要、求善需要与求美需要，并在社会实践中上升为科学人生观、哲学道德观与艺术审美观，这个过程正是我们共建社会主义和谐社会精神文明的过程。在此以我写的《述志抒怀》中的四句诗来概括民族精神教育的特色，并为本文作结：“呼吸弥正气，抑扬诵史诗。选文遍百家，撷英传诸子”。

（科研组  王申纪）